植物風(fēng)景圖片

風(fēng)景”是人對自然環(huán)境感知、認(rèn)知和實踐過程的顯現(xiàn)。人對自然的感知（情感體驗）所形成的“風(fēng)景”，以詩歌、繪畫等藝術(shù)形式顯現(xiàn)；人對自然的認(rèn)知所形成的“風(fēng)景”，以環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境美學(xué)、人文地理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、景觀歷史學(xué)、景觀考古學(xué)等知識形態(tài)顯現(xiàn)；人對自然的實踐（包括保護(hù)管理以及保護(hù)管理前提下的規(guī)劃設(shè)計）所形成的“風(fēng)景”以遺產(chǎn)地、園林、公共開放空間、修復(fù)了的棕地等體型物質(zhì)形態(tài)顯現(xiàn)。

“風(fēng)”和“景”的基本含義是“流動的空氣”和“日光”。風(fēng)景園林研究和實踐的前提是以科學(xué)的態(tài)度和方法深入理解自然系統(tǒng)及其內(nèi)在機(jī)制。生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水文學(xué)、環(huán)境學(xué)等均可以提供極大幫助。

“風(fēng)景”不是冷冰冰的“自然”或“環(huán)境”，而是活生生的人和自然的復(fù)合體。“風(fēng)景”中人的因素，在個體為情感（情感的表達(dá)為藝術(shù)），在群體為文化。因此文化和藝術(shù)對于風(fēng)景園林學(xué)來講，與狹義自然一樣，是不可或缺的構(gòu)成要素。

“風(fēng)”的“教化”含義具有現(xiàn)實意義。作為環(huán)境教育的風(fēng)景園林學(xué)，不論對于國家、社會還是對于風(fēng)景園林學(xué)本身都是有益的。從“教化”還可以引申出環(huán)境倫理的含義，環(huán)境倫理應(yīng)該成為風(fēng)景園林實踐的基石。

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