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紅蓼的文化背景

詩(shī)歌
唐白居易《曲江早秋》：秋波紅蓼水，夕照青蕪岸。
唐薛昭蘊(yùn)《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》：紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行。
宋張孝祥《浣溪沙·紅蓼》：紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。
宋陸游《蓼花》：老作漁翁猶喜事，數(shù)枝紅蓼醉清秋。
明張頤《汾河晚渡》：樓船簫鼓今何在？紅蓼年年下白鷗。
唐杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》詩(shī)：猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲。
明張四維《雙烈記·計(jì)定》：秋到潤(rùn)州江上，紅蓼黃蘆白浪。
清楊芳燦《滿江紅·蘆花》詞：紅蓼灘頭秋已老，丹楓渚畔天初暝。
《詩(shī)經(jīng)》中紅蓼叫游龍，因?yàn)樗爸θ~之放縱?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》云“山有橋松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童”，隰是指濕地，詩(shī)人把它與橋松對(duì)比，責(zé)罵自己的男人，不夠正經(jīng)，全無承擔(dān)大事的氣象。
唐杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》詩(shī)：“猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲?！?br /> 明張四維《雙烈記·計(jì)定》：“秋到潤(rùn)州江上，紅蓼黃蘆白浪?！?br /> 清楊芳燦《滿江紅·蘆花》詞：“紅蓼灘頭秋已老，丹楓渚畔天初暝。”
唐杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》詩(shī)：“猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲?！泵鲝埶木S《雙烈記·計(jì)定》：“秋到潤(rùn)州江上，紅蓼黃蘆白浪。”清楊芳燦《滿江紅·蘆花》詞：“紅蓼灘頭秋已老，丹楓渚畔天初暝。”

故事傳說
代表離別的紅花
古時(shí)候，生活在江南水鄉(xiāng)的人們最常用的交通工具不是車馬，而是船只。每當(dāng)有人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，親朋好友們就會(huì)聚集在碼頭送行。從初夏時(shí)節(jié)開始，在碼頭周圍的河岸上，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種野花，它們寬大的綠色葉片，配著紅色的穗狀花——這些野花成片出現(xiàn)在水邊，就像火一般熱烈，為送別的人們渲染著離愁別緒。這種以“紅配綠”的方式出現(xiàn)的野花，就是蓼花，植物學(xué)家稱它為紅蓼、葒草，而民間則喜歡把它叫做狗尾巴紅、狗尾巴花。唐朝有位詩(shī)人名叫司空?qǐng)D，寫過一句關(guān)于蓼花的詩(shī)：“河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。”詩(shī)中將碼頭堤岸上人們送別的情景和水邊的蓼花相呼應(yīng)，也正是從這個(gè)時(shí)候起，蓼花作為代表離別的野花，在古人的生活中正式登場(chǎng)。 

民間有一則關(guān)于蓼花的經(jīng)典故事，說有一位姓鐵的官員，要去遠(yuǎn)方工作，臨別之時(shí)，他的各路朋友都來相送。送別的隊(duì)伍中以文人居多，但也有一名看似粗鄙的武官，和這些文人顯得格格不入。文人們打算為難這位武官，于是提出，到場(chǎng)的每個(gè)人都即興作一首詩(shī)，贈(zèng)給這位姓鐵的官員。當(dāng)這群文人你一言我一語(yǔ)，紛紛吟誦出詩(shī)句之后，終于輪到武官了。文人們猜想，一個(gè)武官能有什么才學(xué)，等著看他出丑吧。只聽武官開口：“你也作詩(shī)送老鐵，我也作詩(shī)送老鐵。”這兩句詩(shī)太俗了，文人們暗自得意，正想著怎么嘲笑他時(shí)，武官的后兩句詩(shī)，卻令他們震驚——江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。這首詩(shī)雖然樸實(shí)，其中的意境卻非常符合送別的情緒。這首詩(shī)曾出現(xiàn)在《還珠格格》，由紫薇所作。

水邊的“游龍”
古人把蓼花形容為水上的火焰，并有“蓼花蘸水火不滅”的說法。因?yàn)檗せㄈ缁鹨粯拥募t色，所以古人又把蓼花叫做“紅”，植物學(xué)家也把蓼花稱為“紅蓼”。其實(shí)蓼花還有個(gè)更古老的名字，聽起來很有氣魄，叫做“游龍”?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》里有詩(shī)句說：“山有橋松，隰有游龍?！币馑际钦f，山上生長(zhǎng)著高大的松樹，而潮濕的水邊則生長(zhǎng)著蓼花——因?yàn)檗せǖ那o和整個(gè)紅色的花序都比較纖細(xì)，就像龍的體形，而展開的枝杈和葉子，則像龍的爪，加上蓼花常生在水邊，和龍的習(xí)性也比較類似，所以古人用龍來為這種野花命名。 
在夏季，蓼花綠色的枝葉生長(zhǎng)得很旺盛，而到秋天，紅色的花會(huì)集中開放。其實(shí)，蓼花從初夏開始，就陸續(xù)開放了，只不過在夏末秋初開放得比較旺盛，而那個(gè)時(shí)候，很多花正漸漸枯萎，對(duì)比之下，尤其顯得蓼花繁茂。
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