茱萸的文化背景
- 茱萸風(fēng)俗
漢族民間把九月九日重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會(huì)，可見(jiàn)茱萸自古已廣泛被人們所喜愛(ài)。近些年來(lái)，隨著秦嶺山區(qū)茱萸市場(chǎng)的恢復(fù)和發(fā)展，茱萸酒的重新面世，給茱萸產(chǎn)地的縣區(qū)帶來(lái)了很好的經(jīng)濟(jì)效益。我們不妨開(kāi)發(fā)這一饒有興味的風(fēng)土資源，大力研制開(kāi)發(fā)茱萸酒、茱萸飲料、茱萸食品；并以重陽(yáng)節(jié)為茱萸節(jié)，摒棄其迷信成分，以此日為契機(jī)，登高，野游，飲茱萸酒，吟茱萸詩(shī)，既可鍛煉身體，活躍生活，陶冶情操，交流感情，融洽關(guān)系，又可以促進(jìn)茱萸及其產(chǎn)品的生產(chǎn)，有益于身心健康，使人們康樂(lè)長(zhǎng)壽。
茱萸重陽(yáng)
在重陽(yáng)節(jié)這一天，按照漢族民間風(fēng)俗，人們除登高望遠(yuǎn)、暢飲菊花酒外，還要身插茱萸或佩帶茱萸香囊。重陽(yáng)節(jié)與茱萸的關(guān)系，最早見(jiàn)于《續(xù)齊楷記》中的一則故事：汝南人桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道。一日，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)，九月九那天，你家將有大災(zāi)，其破解辦法是叫家人各做一個(gè)彩色的袋子，里面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然無(wú)恙。于是茱萸“辟邪”便流傳下來(lái)。
重陽(yáng)這一天，采摘它的枝葉．連果實(shí)用紅布縫成一小囊，佩帶身上，可用來(lái)辟除邪惡之氣，是古來(lái)常用作防疫的漢族民間藥。重陽(yáng)節(jié)插茱萸之風(fēng)，在唐代已很普遍，除了王維的《九月九日憶山東兄弟》外，他如杜甫的《九日藍(lán)田崔氏莊》：“明年此會(huì)知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細(xì)看?！敝劣趦?chǔ)光羲在《登戲馬臺(tái)作》一首詩(shī)中所云：“天門(mén)神武樹(shù)元?jiǎng)祝湃哲镙丘嬃?。”?xiě)南朝宋武帝劉裕在重陽(yáng)節(jié)宴群僚于戲馬臺(tái)，更把茱萸當(dāng)作犒賞全軍的獎(jiǎng)品了。
茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
重陽(yáng)茱萸的目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以漢族民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的?
但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的潛移中去理解。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪翁”（茱萸）。
茱萸傳說(shuō)
從重陽(yáng)節(jié)的身插茱萸和飲菊花酒，聯(lián)想到端午節(jié)的懸艾葉、飲雄黃酒的習(xí)俗。其實(shí)，端午節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的時(shí)節(jié)。這也反映了我們祖先具有預(yù)防疾病的科學(xué)思想。茱萸是一味中藥?！吨袊?guó)藥學(xué)大辭典》解釋?zhuān)酒纺媳苯钥桑胨幰浴皡堑亍睘榧?，所以又稱(chēng)吳茱萸。所謂的“吳地”，即歷史上的吳國(guó)。這茱萸的名字也是來(lái)自于一個(gè)傳說(shuō)。
相傳，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，弱小的吳國(guó)每年都得按時(shí)向強(qiáng)鄰楚國(guó)進(jìn)貢。有一年，吳國(guó)的使者將本國(guó)的特產(chǎn)“吳萸”藥材獻(xiàn)給楚王。貪婪無(wú)知的楚王愛(ài)的是珍珠瑪瑙金銀財(cái)寶，根本看不起這土生土長(zhǎng)的中藥材，反認(rèn)為是吳國(guó)在戲弄他，于是大發(fā)雷霆，不容吳國(guó)使者有半句解釋?zhuān)土钊藢⑵溱s出宮去。楚王身邊有位姓朱的大夫，與吳國(guó)使者交往甚密，忙將其接回家中，加以勸慰。吳國(guó)使者說(shuō)，吳萸乃我國(guó)上等藥材，有溫中止痛、降逆止吐之功，善治胃寒腹痛、吐瀉不止等癥，因素聞楚王胃寒腹痛的痼疾，故而獻(xiàn)之，想不到楚王竟然不分青紅皂白……聽(tīng)罷，朱大夫派人送吳國(guó)使者回國(guó)，并將他帶來(lái)的吳萸精心保管起來(lái)。
次年，楚王受寒舊病復(fù)發(fā)，腹痛如刀絞，群醫(yī)束手無(wú)策。朱大夫見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，急忙將吳萸煎熬，獻(xiàn)給楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重賞朱大夫，并詢(xún)問(wèn)這是什么藥？朱大夫便將吳國(guó)使者獻(xiàn)藥之事敘述。楚王聽(tīng)后，非常懊悔，一面派人攜帶禮品向吳王道歉，一面命人廣植吳萸。幾年后，楚國(guó)瘟疫流行，腹痛的病人遍布各地，全靠吳萸挽救成千上萬(wàn)百姓的性命。楚國(guó)百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便在吳萸的前面加上一個(gè)“朱”字，改稱(chēng)“吳朱萸”。后世的醫(yī)學(xué)家又在朱字上加個(gè)草字頭，正式取名為“吳茱萸”，并一直沿用至今。
相關(guān)詩(shī)詞
常見(jiàn)內(nèi)容
茱萸在唐宋詠重陽(yáng)的詩(shī)詞中經(jīng)常提到它，這些寫(xiě)到茱萸的詩(shī)詞主要有四種內(nèi)容：一是佩帶茱萸囊于臂肘；二是插茱萸于發(fā)冠；三是飲茱萸酒；四是以茱萸節(jié)、茱萸會(huì)代替稱(chēng)重陽(yáng)節(jié)。
九月九日憶山東兄弟
作者：（唐）王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
謝新恩
作者：（唐）李煜
冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。
又是過(guò)重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處。
茱萸香墮，紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細(xì)雨。
雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長(zhǎng)相似。
九日登高
作者：（唐）王昌齡
青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽(yáng)上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。
漫說(shuō)陶潛籬下醉，何曾得見(jiàn)此風(fēng)流。
九日齊山登高
作者：（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
九日五首
作者：（唐）杜甫
舊日重陽(yáng)日，傳杯不放杯。
即今蓬鬢改，但愧菊花開(kāi)。
北闕心長(zhǎng)戀，西江首獨(dú)回。
茱萸賜朝士，難得一枝來(lái)。
九月九日
作者：（隋）崔善為
九日重陽(yáng)節(jié)，三秋季月殘。
菊花催晚氣，萸房辟早寒。
霜濃鷹擊遠(yuǎn)，霧重雁飛難。
誰(shuí)憶龍山外，蕭條邊興闌。
過(guò)裴舍人故居
作者：（唐）劉長(zhǎng)卿
慘慘天寒獨(dú)掩扃，紛紛黃葉滿空庭。
孤墳何處依山木，百口無(wú)家學(xué)水萍。
籬花猶及重陽(yáng)發(fā)，鄰笛那堪落日聽(tīng)。
書(shū)幌無(wú)人長(zhǎng)不卷，秋來(lái)芳草自為螢。
酬皇甫郎中對(duì)新菊花見(jiàn)憶
作者：（唐）白居易
愛(ài)菊高人吟逸韻，悲秋病客感衰懷。
黃花助興方攜酒，紅葉添愁正滿階。
居士葷腥今已斷，仙郎杯杓為誰(shuí)排。
愧君相憶東籬下，擬廢重陽(yáng)一日齋。
西江月
作者：（宋）蘇軾
點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。
當(dāng)年戲馬會(huì)東徐，今日凄涼南浦。
莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。
酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古
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